Parolacce in Brasile /2

Si può capire la cultura di un Paese studiandone le parolacce? Certamente sì, dato che riflettono le ossessioni, i gusti, le paure di un popolo: una parola diventa una parolaccia quando è considerata portatrice di valori “infiammabili”, emotivamente carichi, da maneggiare con cura.
Dunque, galvanizzato dalla mia partecipazione al seminario internazionale di lingua all’università di Caxias do Sul, in Brasile, cercherò di fotografare, come avevo promesso, questo meraviglioso Paese attraverso le sue parolacce (palavrões). Senza la pretesa di dare un quadro esauriente, per il quale occorrerebbe un libro intero.
Innanzitutto, qualche numero: le parolacce brasiliane non hanno nulla da invidiare a quelle italiane. Lo scrittore brasiliano Mario Souto Maior, autore di uno dei pochi dizionari del turpiloquio in portoghese, ne ha elencate più di 3mila, per lo più a sfondo sessuale. Tante quante le espressioni del sesso che ho censito su questo blog.
Dunque, un lessico molto ricco. Il motivo? La storia di questo Paese: prima abitato da indigeni, poi invaso da conquistadores spagnoli e portoghesi, e infine – a cavallo fra 1872 e 1975 – da 5,5 milioni di immigranti provenienti da Italia, Germania, Giappone, Libano e Siria, Polonia. E anche le parolacce riflettono questa variopinta multietnicità: come l’italiano ha molti parolacce grazie all’apporto dei nostri numerosi dialetti, così il Brasile deve la sua ricchezza lessicale alle numerose influenze linguistiche di etnie diverse. Tanto che alcune espressioni che al nord del Brasile sono considerate neutre, al sud diventano parolacce e viceversa. E lo stesso vale col Portogallo: alcune parolacce brasiliane (boceta, vagina) sono considerate parole neutre in Portogallo, e viceversa. (Foto Shutterstock).

“Scopiamo via la corruzione”: protesta dell’Ong Rio para paz. Anche in brasiliano “varrer a casa” (scopare la casa) significa avere rapporti sessuali.

Inevitabile che mi abbia colpito la presenza di 34 parolacce italiane (o italo-spagnole) nel lessico brasiliano: aço (pronuncia: azo: cazzo); besugo (cazzo; ma in genovese è sinonimo di pesce, cretino), biscoito (biscotto, cazzo), bordel (bordello); carapanã (puttana, come carampana) ; cazzo; colhão (coglioni), colhudo (uomo coi coglioni), cornudo (cornuto), cu (culo), cu largo (culone, nel senso di fortunato), culo, encular (inculare), fazer pipi (fare pipì), fazer pupù (fare la pupù), filho da puta (figlio di puttana), foder (fottere), galinha (gallina, pollastrella), merda, mona (in Brasile ha però il significato di lesbica), nervo (cazzo), passarinha (passerina), pianculo (piglia in culo = ano), punheta (pugnetta), puttana, putanheiro (puttaniere), salame (cazzo), salsicha (cazzo), tetes (tette), traviata (puttana), trompar (trombare), vaca (vacca), verga (cazzo), zebedeu (da zebedei, ma qui nel senso di cazzo).
«Ma non solo» aggiunge Vitalina Frosi, docente di lettere e dialettologia all’università di Caxias do Sul. «Nella nostra lingua, in particolare nel sud del Brasile, terra di grande immigrazione italiana, si usano tuttora le bestemmie. Sia quelle esplicite (porco d**) che gli eufemismi (porco zio). Sono il retaggio dell’immigrazione veneta, che al sud del Brasile è stata molto rilevante». I veneti, infatti, sono bestemmiatori per tradizione, visti i rapporti storicamente conflittuali che la Serenissima ebbe con lo Stato pontificio nei secoli passati.

Il turpiloquio brasiliano mostra anche un certo maschilismo: le metafore spregiative verso prostitute (puta, quenga, rameira, ave, barca, baù, vaca) , cornuti (cabrão, guampa , haste , chifre, galheiro, chifrudo, ponta,  cornudo,  boi,  desonrado …) e gay (chibungo, dador de ré, frango, fresco, maricas, garanhao, paninho, papa-pica, viado, che deriva da “desviado do comportamento normal” = deviato) sono numerosissime.
E non passa inosservata l’ossessione erotica per il deretano, ricco di soprannomi affettuosi o ironici: alvado, anel, anel de carne, anel de couro, apertante, apito, apolônio, argola, aro, ás-de-copas, assobieiro, berba, bile, biu-biu, boca de caçapa, boca de velha, bocal, boca murcha, boga, bomba, boréu, bosteiro, bostico, bostoque, botão, botão-de-couro, botico, bozó, brioco, brioso, brizu, broa, brote, bubu, bufante, bugueiro, bumbum, bunda, bundoca, buraco, busanfã, butão, butico, buzeco, buzigo….
Da segnalare, infine, il fatto che, all’opposto di quanto accade nell’italiano, in brasiliano i nomi della vagina (1.869) sembrano molto più numerosi rispetto a quelli del pene  (429), stando al sito brazzil.com. Un omaggio alla femminilità?

Campagna pubblicitaria per l’edizione brasiliana di “Playboy”.

In ogni caso, in brasiliano il lessico del sesso è molto ricco. «Ma senza la sessuofobia tipica dell’italiano» sottolinea Aniello Angelo Avella, docente di letteratura Brasiliana e portoghese all’università di Roma Tor Vergata e oggi distaccato presso l’università dello Stato di Rio de Janeiro. «La letteratura e la lingua non hanno incontrato particolari censure espressive, perché la cultura cattolica, che pure in Brasile è molto presente, è stata per così dire mitigata dall’influenza della cultura africana, più tollerante e libertaria in fatto di sesso».
Il fatto di essere terra di immigranti, poi, non ha risparmiato al Brasile anche un certo grado di intolleranza e razzismo fra le varie etnie, come testimoniano molti insulti: baiano (abitante di Bahia: sinonimo di pigro e ignorante); carcamano (calca-mano sulla bilancia: italiano truffatore), chucrute (da sürkrüt, piatto a base di maiale e crauti: spregiativo nei confronti degli immigrati tedeschi), frufru, fanfreluche, ronronrom (spregiativo verso gli immigrati francesi, considerati disonesti), macumbeiro (seguace della macumba, spregiativo verso gli africani), macaco (spregiativo verso gli africani), polones (polacco, in senso spregiativo).

“Va sottolineato” commenta ancora il professor Avella “che in Brasile c’è una maggiore tolleranza, rispetto all’Italia, sull’uso delle parolacce: le dicono tutti i ceti sociali, compresi gli intellettuali. Che non perdono per questo il loro prestigio: c’è una separazione meno netta e meno classista fra cultura alta e cultura bassa”.
Ecco un’intervista scanzonata a José Wilker, celebre attore e regista brasiliano, che si esibisce goliardicamente in una serie di espressioni tipiche con due inviati di una trasmissione tv:

Per concludere, segnalo alcune espressioni divertenti, che mostrano l’ironia, il senso di gioco, la fantasia e in molti casi l’eleganza e la creatività dei brasiliani.

L’analisi potrebbe proseguire a lungo… Se volete approfondire le parolacce brasiliane, vi segnalo due risorse in Rete:

Il dizionario informale (colloquiale) brasiliano.

E una carrellata generale sulle parolacce.

Su queste ricerche, e sulla relazione che ho tenuto all’Università di Caxias do Sul, è uscito un bellissimo reportage su “Almanaque”, supplemento domenicale del quotidiano brasiliano “Pioneiro”. Potete leggerlo qui.